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Babilônico Observações de eclipses lunares em Ptolomeu da Almagest
Ptolomeu da Almagest menciona os detalhes de dez eclipses lunares que foram originalmente gravados em Babilônia:

No 1 º ano de Mardokempad ([27o ano de Nabonassar], 29/30 Thoth do calendário egípcio = 19/20 de Março de 721 aC), um eclipse lunar começou bem uma hora depois moonrise na Babilônia e foi total (Almagest IV 6) .
No 2 º ano de Mardokempad ([28o ano de Nabonassar], 18/19 Thoth do calendário egípcio = 8 / 9 de Março de 720 aC), ocorreu um eclipse lunar com uma [máximo] obscurecimento de 3 dígitos a partir do sul, à meia-noite em Babilónia (Almagest IV 6 e 9).
No 2 º ano de Mardokempad ([28o ano de Nabonassar], 15/16 Phamenoth do calendário egípcio = 1 / 2 set. 720 aC), um eclipse lunar moonrise e depois começou a [máximo] obscurecimento foi superior a metade [do diâmetro ] a partir do norte (Almagest IV 6).
No 5 º ano de Nabopolassar (127. Ano a partir de Nabonassar, 27/28 Athyr do calendário egípcio = 21/22 abril 621 aC), um eclipse lunar começou no final de 11 horas, na Babilônia. A máxima foi de obscurecimento 1 / 4 do diâmetro do Sul (Almagest V 14).
No 7 º ano de Cambyses (225. Ano a partir de Nabonassar, 17/18 Phamenoth do calendário egípcio = 16/17 julho 523 aC), a Lua foi eclipsado metade do seu diâmetro do Norte em uma hora antes da meia-noite, na Babilônia (Almagest 14 V ).
No ano de 20. Darius I ([246. Ano de Nabonassar], 28/29 Epiphi do calendário egípcio = 19/20 nov 502 aC), a Lua foi obscurecida 1 / 4 de seu diâmetro do sul, quando 6 1 / 3 equinocial horas da noite já tinha passado na Babilónia (Almagest IV 9).
No ano de 31. Darius I ([257. Ano de Nabonassar], 3 / 4 Tybi do calendário egípcio = 25/26 abril 491 aC), a Lua foi obscurecida 2 dígitos a partir do sul, no meio da 6 ª hora [de a noite], na Babilônia (Almagest IV 9).
Durante o archonship de Phanostratos em Atenas, no mês Poseideon (366a ano a partir de Nabonassar, 26/27 Thoth do calendário egípcio = 22/23 dezembro 383 aC), uma pequena parte da Lua de diâmetro foi eclipsado subindo a partir do Verão de ponto [nordeste] quando meia hora da noite foi demais. A Lua ainda era [parcialmente] eclipsado pelo Moonset (Almagest IV 11).
Durante o archonship de Phanostratos em Atenas, no mês Skirophorion (366a ano a partir de Nabonassar, 24/25 Phamenoth do calendário egípcio = 18/19 junho 382 aC), a Lua foi eclipsado subir a partir do Verão de ponto [nordeste] quando a primeira hora [da noite] foi bem avançado (IV Almagest 11).
Durante o archonship de Euandros em Atenas, no mês Poseideon I (367a ano a partir de Nabonassar, 16/17 Thoth do calendário egípcio = 12/13 dezembro 382 aC), a Lua era totalmente eclipsada, subindo a partir do Verão de ponto [norte -Leste], após 4 horas [da noite] já tinha passado (Almagest IV 11).
Até agora, a 5 ª e as três últimas observações foram encontrados registros duplicados em cuneiforme.

MATERIAL EXTRAIDO E TRADUIDO DO ORIGINAL

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The Lunar Eclipses of the 7th Year of Cambyses
The text BM 33066 (78-11-7, 4 = Strm. Kambys. 400 = LBAT 1477) mentions two lunar eclipses (on 16 July 523 BC & 10 January 522 BC) that occurred during the 7th year of the Persian king Cambyses. The first lunar eclipse is also mentioned in Ptolemy’s Almagest (book V, chapter 14).

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Babylonian Observations of Lunar Eclipses in Ptolemy’s Almagest
Ptolemy’s Almagest mentions the details of ten lunar eclipses that were originally recorded in Babylon:

In the 1st year of Mardokempad ([27th year from Nabonassar], 29/30 Thoth of the Egyptian calendar = 19/20 March 721 BC), a lunar eclipse began well an hour after moonrise at Babylon and was total (Almagest IV 6).
In the 2nd year of Mardokempad ([28th year from Nabonassar], 18/19 Thoth of the Egyptian calendar = 8/9 March 720 BC), a lunar eclipse occurred with a [maximum] obscuration of 3 digits from the south at midnight in Babylon (Almagest IV 6 & 9).
In the 2nd year of Mardokempad ([28th year from Nabonassar], 15/16 Phamenoth of the Egyptian calendar = 1/2 September 720 BC), a lunar eclipse began after moonrise and the [maximum] obscuration was more than half [the diameter] from the north (Almagest IV 6).
In the 5th year of Nabopolassar (127th year from Nabonassar, 27/28 Athyr of the Egyptian calendar = 21/22 April 621 BC), a lunar eclipse began at the end of the 11th hour in Babylon. The maximum obscuration was 1/4 of the diameter from the south (Almagest V 14).
In the 7th year of Cambyses (225th year from Nabonassar, 17/18 Phamenoth of the Egyptian calendar = 16/17 July 523 BC), the Moon was eclipsed half its diameter from the north at one hour before midnight in Babylon (Almagest V 14).
In the 20th year of Darius I ([246th year from Nabonassar], 28/29 Epiphi of the Egyptian calendar = 19/20 November 502 BC), the Moon was obscured 1/4 of its diameter from the south when 6 1/3 equinoctial hours of the night had passed in Babylon (Almagest IV 9).
In the 31st year of Darius I ([257th year from Nabonassar], 3/4 Tybi of the Egyptian calendar = 25/26 April 491 BC), the Moon was obscured 2 digits from the south at the middle of the 6th hour [of the night] in Babylon (Almagest IV 9).
During the archonship of Phanostratos at Athens, in the month Poseideon (366th year from Nabonassar, 26/27 Thoth of the Egyptian calendar = 22/23 December 383 BC), a small section of the Moon’s diameter was eclipsed from the summer rising-point [north-east] when half an hour of the night was remaining. The Moon was still [partially] eclipsed at moonset (Almagest IV 11).
During the archonship of Phanostratos at Athens, in the month Skirophorion (366th year from Nabonassar, 24/25 Phamenoth of the Egyptian calendar = 18/19 June 382 BC), the Moon was eclipsed from the summer rising-point [north-east] when the first hour [of the night] was well advanced (Almagest IV 11).
During the archonship of Euandros at Athens, in the month Poseideon I (367th year from Nabonassar, 16/17 Thoth of the Egyptian calendar = 12/13 December 382 BC), the Moon was totally eclipsed, from the summer rising-point [north-east], after 4 hours [of the night] had passed (Almagest IV 11).
So far, the 5th and the last three observations have been found duplicated in cuneiform records.

NÃO TENHO TUDO QUE AMO. MAIS AMO TUDO QUE TENHO

 

Bom alguém pode ate pensar que seja um titulo conformista.Mais eu penso sempre que e preciso analisarmos os factores .
uma de minhas paixões e conhecer tradições de países e suas historias seus povos e costumes,entre estes estão os países baixos e tambem da Africa do Sul ex:onde meu pai mantem laços familiares acima Erlauf é uma freguesia do distrito de Melk na Baixa Áustria.


Geografia
A freguesia de Erlauf ocupa uma área de 9,67 km². Fica na margem do Rio Erlauf. 19,77% da superfície são arborizados.


[ População]
Tinha 1115 habitantes no fim de 2005.
Política
O burgomestre é Franz Kuttner do Partido Popular Austríaco.

um pouco mais da historia cidade
Franz Xaver
Catholic Memorial: 4 Out.
Nome do meio: F: Franke (latein.)
X: a nova casa (depois do Castelo de Javier
Franz Xaver)
Sacerdote, monge
* 11 Janeiro 1819 em Füssen na Baviera
† 4. Outubro 1867 em Nova Orleans no E.U.A.

Francisco Xavier Seelos' pai era uma sacristia da igreja de São Mang. Muito cedo, Franz Xaver senti o desejo de se tornar um padre, ele compareceu ao ginásio em Augsburg com os beneditinos, a partir de 1839 A Universidade de Munique para estudar filosofia. Com seus amigos, ele era um morno, engraçado populares estudante. 1842 ele entrou em contato com o Redemtporisten e estava interessada no trabalho missionário nos Estados Unidos. Após um curto período de tempo no seminário em Dillingen, ele ingressou na Redentoristas em, 1843, ele foi para os Estados Unidos.


© Francisco Xavier Seelos Paróquia de St. Mang, Füssen 2000
Francisco Xavier Seelos veio a Baltimore, em Maryland, e começou o noviciado em Redemtporisten. 1844, ele foi até o Arcebispo de Baltimore ordenado. 1845 ele foi para Pittsburgh na Pensilvânia, onde ele foi John Nepomuk Neumann cumpridos. Como um pastor de sua paróquia que ele amou e trabalhou incansavelmente. A partir de 1854 se mudou para Pittsburgh Baltimore novamente. Aí ele passou inúmeras horas no confessionário, supervisionados diversas comunidades espirituais e as pessoas envolvidas em missões como um missionário com um permanente sorriso nos lábios, com um coração generoso, em especial para os necessitados e desenraizados. Sua saúde era nesta altura fortemente estragou.

1857 ele se tornou pastor de São Pedro e São Paulo, em Cumberland, em Maryland, ao mesmo tempo que o prefeito do seminário de Redemtporisten responsável pela formação de mais de 70 seminaristas. Uma chamada para a presidência do bispo, ele sugeriu, porque ele é forte e imediato para os conselhos e as pessoas comuns sentiu desenhado. A eclosão da guerra civil em 1863 foram as novas leis sobre os militares aprovados Seelos foi para Washington com o presidente Abraham Lincoln e perguntou-lhe a sua congregação, os estudantes de militar a libertar. Lincoln prometeu fazer tudo em seu poder para fazer, e realmente tinha os alunos não vão à guerra.

Uma vez acusado Seelos foi os jovens no seminário de Redemtporisten não gravidade suficiente para ser considerado, foi 1863 pelo Gabinete do Prefeito e foi já vendido em mais de 12 países, como um missionário pessoas com grande carisma. Seu estilo e sua linguagem foi marcada pela simplicidade, seus sermões eram semelhantes, e também encontradas em ignorante compreensão. Em 1865, ele pastores, em Detroit, em Michigan, onde a sua especial atenção para os pobres e os doentes era. Em seguida, o Redemtporistenorden chamou-o para Nova Orleans para a Pastoral dos emigrantes alemães. Como em 1867 a setembro surto de febre amarela, ele estava inquieto com os doentes e moribundos. Ele está infectado com a doença e morreu na idade de 48 anos.

Kanonisation: Francisco Xavier Seelos foi criado em 2000 por Pope John Paul II beatificou.

Informações sobre Francisco Xavier Seelos beatificação e contém o lado dos Redentoristas em Munique, e na homepage da paróquia de St. Mang em Füssen.

Bibliographisches Kirchenlexikon bio -
www.heiligenlexikon.de/Fotos/Franz_Xaver_Seel...
A imagem pode ter direitos autorais.
Veja abaixo a imagem em: www.heiligenlexikon.de/BiographienF/Franz_Xav..

Não tenho tudo que amo mais amo tudo que tenho

Bom alguém pode ate pensar que seja um titulo conformista.Mais eu penso sempre que e preciso analisarmos os factores .
uma de minhas paixões e conhecer tradições de países e suas historias seus povos e costumes,entre estes estão os países baixos ex:
Tradução: alemão (detectado automaticamente) » português

Acima da entrada para a reitoria Gempfinger há um medalhão com o pouco amateurish deliberando representação de São Francisco Xavier, em seu leito de morte. O missionário jesuíta, morreu em 1552 na ilha Sancian antes da costa chinesa. Em suas mãos ele mantém o seu famoso crucifixo, um presente de seu irmão, Inácio de Loyola. O medalhão é no 18. XIX e foi encomendado pelo padre Vitus Gempfinger Christoph Schilling Flotto de (1705-1712) elaborado. O bem-preparado em santo da morte foi considerada como um modelo para um bom e digno morte. Portanto, o São Francisco Xavier também venerado como o padroeiro da morte. A escolha dos lugares para a imagem mostra o quanto a eterna memória da morte, memento mori, no plano da vida humana anterior estava envolvido.

Esta revelou-estabelecidas e uma abordagem para o desinibido morrer, o estrangeiro que hoje se tornou. A moderna, progressista mundo, acreditando que o tema derrogue feliz. A morte é considerada tabu ou reprimidas, empresas garantem a discreta manipulação de um enterro e funeral manter casas de lidar com o falecido fora.

Dada a alta mortalidade, que era antigamente constantemente confrontados com a morte. Para o ano de 1909 registrou a morte do livro paroquial Gempfing 36 funerais. Apenas três pessoas tinham uma idade de 70 anos. Com 22 mortes, a mortalidade infantil foi particularmente elevado. Causas da morte listado como o pastor fraqueza geral vidas, Darmkatarrh, diarréia ou esmagamento do Fraises. Então, chamamos cãibras causadas por doenças digestivas foram causados. O bebê poderia ser batizado, no entanto, este foi um consolo útil para a salvação dos recém-nascidos medo dos pais. - De acordo com a investigação médica foi o tipo errado de dieta a culpa pela alta taxa de mortalidade infantil. Já em 1857, escreveu o tribunal distrital Rainer médico no seu Physikatsbericht que o recém-nascido não é alimentado, mas apenas com uma Mehlbrei oferta. Os médicos têm tentado, com exortações e ensinamentos das mães grupos. Apenas o inveterado hábito, teimosia e vaidade das mães, a rescisão desses sobrenadantes não são certamente o caso. Claro que sabemos hoje que a falta de higiene e de fornecimento de nutrientes materna contribuiu significativamente para a mortalidade infantil.

Lidar com a morte manifesta em uma variedade de tradições religiosas. Estes incluíam o cemitério em Gempfing procissões, que até ao 19. Século, todos os sábados na animada participação dos fiéis foi realizada. Tal como acontece com Versehgängen foi o clero no coro com uma saia preta e roubaram Birett vestida. Ele assistiu a sacristia do santo sacerdócio e aos sepulcros Weihwedel bênção suficiente. Em troca rezou tanto morto orações, e Bußpsalmen Libera. Um impulso especial aprendeu procissões para o cemitério em Dia de Todos os Santos e Dia dos Fiéis Defuntos, a grande festa de comemoração dos mortos: Em seguida, o comboio foi um funeral Cruz, dois Stablaternen e uma bandeira transitados. O pastor das sepulturas com água benta e abençoado com incenso inzensierte, foi aprovada pela Ministranten e por Kaplan e os Präbendar apoio. A igreja foi três umschritten. Quando visitámos última movimentação da mulher capela, onde - como no próximo oitava - seguido por um rosário ladainha de rezar.

Na capela da mulher também é devolvido em um sábado de desfiles. Houve então uma oração em homenagem a Nicholas Hayden manteve esta casa de Deus no 15. Século erguida. Fundações religiosas foram uma das principais características da religiosidade medieval. Você deve própria salvação, mas também assistência para os pobres almas. Então Nicholas Hayden também abordou na sua carta à Fundação de olhar muito transcendental existência. Ele falou que a sua fundação tem, porque neste mundo não permanente casa e porque somos, o que está neste momento a weggibt Bem, na vida eterna com Deus novamente.


Esquerda: ciborium (explicação ver o próximo parágrafo) a partir da igreja paroquial de S. Vitus em Gempfing




Direita: freguesia capela com a Sra. Gempfing


Na morte de uma pessoa que toda a aldeia tomou parte. O Versehgang em que o paciente recebeu o sacramento da morte foi substituído por um sino anunciou caracteres. Depois, houve os fiéis na igreja, e sacerdotes e Mesner escoltado até a casa do doente. O padre aproveitou a ciborium com o consagrado bolachas, agente da igreja foi com lanternas e sinos. Embora a paciente recebeu os sacramentos da morte, a cidade aguardava na frente da casa. Então nós voltamos para a igreja, onde o sacerdote abençoou os fiéis e indeferido. Era um homem morreu, ele estava fora de casa. Parentes, amigos e vizinhos vieram através de dizer adeus. Além disso, o Aussegnung dos mortos teve lugar na casa. Essa abordagem direta ao falecido incluída uma ficção, só para nós, é mais difícil de compreender. Com uma grande procissão funeral foi assistir ao funeral do falecido foi apanhada. Ao saírem da procissão foi apenas o grande sino, no caminho para a igreja com todos os sinos degrau. Após o funeral teve lugar de culto, em vez de luto. Era uma questão de prestígio e de riqueza, quer seja um simples Seelamt ou cerimônia solene vigília com extra tem sido mantida e Lobamt. A alma feiras no sétimo e no trigésimo dia após a morte, portanto, o uso da linguagem como um trigésimo sétimo ou foram chamados, formado a conclusão dos ritos funerários.

Mas mesmo assim nós pensávamos do falecido, como uma variedade de culto mostra pobre alma. Na comemoração dos pobres almas sacrificadas em Gempfing como em muitos lugares na alma Allerseelentag pão. A caridade, ao lado altar foram armazenadas, o período de sofrimento da falecida em Fegfeuer abrevie. Ocasionalmente, algumas famílias ainda Seelenzopf como o padrinho dom. Evidentemente, esta é a idéia básica de algo bom para os pobres almas que fazer, provavelmente, ser esquecidas.


Links: Dois cruzamentos schiedeeiserne túmulo de sua casa museu de Aichach


Direita: Cruz Schiedeeisernes sepultura no cemitério Gempfinger

Sob o título "A Última Viagem" é uma exposição no presbitério Gempfinger mostrar o papel que o ex-jogado morte. A consulta do arquivo paroquial tem algumas interessantes fontes revelou. Para além dos testemunhos escritos são litúrgica e equipamentos paraments para ser visto. O Heimatmuseum Aichach deixado uma abundância de ferro forjado sepultura cruzamentos, que em 20 a Século, a imagem do cemitério Gempfinger marcados. O histórico e etnográfico exposição será complementada com obras de artistas contemporâneos que estão em suas criações com os temas da morte e impermanência empregar. Estes são os Gunzenheimer pintor Helmut C. Walter, de Franz Meitingen Donauworth Fotógrafo e Eichstätter escultor e canteiro Rupert Fieger. A exposição será no domingo, 4 Novembro, às 10h00 relógio com um culto e está aberto para os três primeiros domingos cada novembro por 16 a 19 relógio despertador. Os visitantes são convidados a Música na exposição einzustimmen. O musical meditações são realizadas na igreja paroquial, e começam por 17 relógio. O primeiro concerto em 4. Novembro é intitulado "Na noite porque estava fria." Os intérpretes são Franz Bad (barítono), no órgão acompanhada pelo seu irmão Albert Bad. No domingo, dia 11 Novembro, lidera o Singkreis Gempfing Monteverdi's "Sestina" em. A obra ostenta o subtítulo "Lágrimas dos amantes no túmulo do amado" e é uma voz grave sobre a morte precoce de uma jovem cantora, o compositor era muito perto. Também no domínio da música popular, existe uma impressionante variedade de músicas que tratam da morte e do luto aduaneiras foram envolvidos. O Gempfinger Quatro Ehekirchener canto e música de câmara tem uma selecção de músicas e práticas das diferentes coleções, que em 18 Novembro sob o título "porque quer que a noite para ser ouvido. Martin Fogt de Bayerischer Rundfunk irá recitar Literarisches e folclóricas. Na quarta-feira, o 7. Novembro (início 19 relógio), o Dr. Wolfgang Czysz de Monumentos Nacionais sobre o pré-precoce e tradições históricas falam de morte. Ele também está relacionada com a escavação de uma série de antigos túmulos Gempfing campo em que foram implementadas em 1955. O túmulo produtos foram utilizados para a exposição pela Associação Histórica Neuburg disponíveis.

DIA DAS MÃES e os filhos deixados ao LEU

TODO DIA E DIA DE HOMENAGEAR ESTAS GUERREIRAS
OI,bom dia gostaria em primeiro lugar deixar aqui meus votos de um
feliz dia pra todas as mães neste domingo,e compartilhar com todas as
que não terão algo pra comemorar meus sinceros votos de que tudo venha
mudar pra que venha dias melhores Gentes de corpos abandonados, deixados ao léu, em camas sem lençóis, em vidas sem sois nem bemóis. Em vidas sem vida, sem ar. Amáveis, prestáveis, irresponsáveis donos da razão, sem dó,
a minha pergunta para o e porque gastamos tanto nas camaras de
vereadores de nossos municipios se o orçamento já e discutido nos
bairros atraves do orçamento participativo se a fiscalização e feita
atraves do TCU e porque uma leia que garante os benefiçios de
remuneração aos mesmo deste
http://www.suapesquisa.com
/ditadura/
/Ernesto/ Geisel
Ainda não foi revogada,nos somos entre os 181 paises
que remuneram este oficio
Veredores custam R$ 4,8 bilhões anuais. Servem pra que ? A ONU
(Organização das Nações Unidas) abriga em suas hostes 181 países,
destes, somente no Brasil vereador recebe salário. Em raros outros 180
países, paga-se simbólica quantia aos conselheiros municipais. Eles se
reúnem em local cedido pela administração do lugar, oferecem lá as
suas idéias e vão para casa. No Brasil, até 1977, somente os
vereadores de capitais recebiam salários. O ex-Presidente General
Ernesto Geisel, com a intenção de fazer média com os políticos depois
de ter fechado o congresso, estendeu o beneficio aos demais
vereadores. Em nosso país existem 5.561 municípios onde existiam
60.267 vereadores até 2004. A justiça eleitoral, em acertada decisão,
meteu a faca em mais de 8.000 vagas. O congresso ameaçou aprovar
emenda Constitucional que fixava em 57.295 o número de vereadores.
Recuou, e o número ficou em 50.653.bem a saúde vai mal a educação,a segurança nem se fala eles já estão ate emprotesto invadiram o banco que fica no subsolo do quartel general em brazilia e roubarão e sairam de lá sem deixar vestigios o "protesto"srsrs!já que hoje os ricos roubam pro brincadeeira pro diversão http://www.folhavitoria.com.br/site/?target=noticia&cid=15&ch=0a5018bc895113e6444d1d2c4471de74&nid=113577
Foi assim eles vestiram se de TERNO e GRAVATA IGUAL aos politicos locais
http://g1.globo.com/Noticias/Brasil/0,,MUL1114130-5598,00-DUPLA+DE+TERNO+E+GRAVATA+ROUBA+BANCO+EM+QUARTEL+GENERAL+DO+EXERCITO+EM+BRAS.html
Os
exames do enen estão ai e não me deixam mentir, fica a minha dor e
revolta pelo filhos deixados pra traz o ultimo foi aquele pai aqui no espirito santo que não
teve atendimento e perdeu um filho ate quando? isso vai continuar .http://gazetaonline.globo.com/es
Considerações obre sistema de governo
É impressionante como na prática a teoria se modifica.
Exemplo disso são as profundas modificações propostas pela reforma política em pauta no congresso. Fico impressionado quando me deparo com a possibilidade do Estado gastar R$800 milhões de reais para arcar com despesas publicitárias nas eleições. Estuda-se uma forma de utilizar o dinheiro dos impostos para que os partidos possam divulgar seus candidatos enquanto temos sérios problemas em educaçao, saúde, transporte e distribuição de renda. O pior é que a justificativa para tamanha inconformidade é totalmente plausível: o sistema atual dá margem aos casos de corrupção que a imprensa tem noticiado diariamente a meses... Mas quem, do povo, apoiaria essa mudança?
Teoricamente elegemos detentores de cargos do poder executivo para que sejam nossos representantes. Mas é escandaloso como na prática essa regra simplesmente parece não existir.

Maiores informações sobre a já falida dareforma política...
http://www.camara.gov.br/internet/agencia/?Retranca=RPol

Maiores informações sobre casos no governo estadual de Rondônia e Mato Grosso, respectivamente...
http://www.amazonia.org.br/noticias/noticia.cfm?id=173035
http://www.amazonia.org.br/noticias/noticia.cfm?id=173058



A qualidade do gasto público
De acordo com a ética, devemos buscar por ideal sempre transmitir informação de forma imparcial e impessoal.
Por si só este objetivo é praticamente inalcançável... Mas como se não bastasse, à dificuldade de informar de forma ética devemos acrescer a revolta que sentimos quando queremos transmitir fatos que não possuem sequer adjetivos que possam qualificá-los.
Exemplo do que tento dizer é a notícia publicada hoje (06/08) no site da Folha - "TSE vai comprar 9 carros de até R$100 mil". Manchete - "Tribunal abrirá licitação para renovar automóveis para ministros, que deverão ter tocador de CD e banco revestido de couro".
O gasto público total com a compra destes 9 automóveis pode chegar então a R$900.000,00, certo? Pois bem... Vejamos quanto foi ou está sendo gasto em um compromisso do estado (a título de exemplo):
- De acordo com o site http://www.portaldatransparencia.gov.br (que, deve-se dizer, é uma exemplar iniciativa do governo federal) foram gastos neste ano R$ 41.131,37 como "Benefício Mensal ao Deficiente e ao Idoso" através do Ministério da Previdência Social - Instituto Nacional do Seguro Social. Destes R$ 41.131,37 um pouco mais da metade (R$22.956,00) foi para a GERENCIA EXECUTIVA DO INSS S.PAULO - LESTE. Pelo Banco Nossa Caixa esta gerência finalmente repassou o benefício à população da seguinte forma:
> Programa de Proteção Social ao Idoso - 2 repasses para o mesmo documento no valor total de R$15.156,00
> Programa de Proteção Social à Pessoa com Deficiência - 30 repasses para 15 diferentes documentos no valor total de R$7.800,00
No site do governo federal não está claro se os repasses feitos através dos mesmos documentos destinam-se as mesmas pessoas, mas partindo desse pressuposto teremos que 1 pessoa deteve 66% de todo valor destinado a este fundo de assistência enquanto apenas 34% foram para outras 15 pessoas. Cada uma das pessoas que recebeu menos obteve um valor quase 30 vezes menor que a pessoa que recebeu mais.
Além de ridículo se comparado ao montante que gastaremos com a compra de carros para o TSE, o gasto com previdência também é extremamente mal distribuído.A ONU é um organização interacional formada por 181 países, entre ele o Brasil... Em outras palavras: VOCÊ. Foi "fundada após a 2ª Guerra Mundial para manter a paz e a segurança no mundo, fomentar relações cordiais entre as nações, promover progresso social, melhores padrões de vida e direitos humanos" (http://www.onu-brasil.org.br/conheca_onu.php). O atual secretário geral (mais alto cargo executivo) da ONU chama-se Kofi Annan. Ele é ex-presidente da África do Sul e durante seu mandando foi um dos principais homens a lutar contra o Apartheid... Não sabe o que é o Apartheid? Então mãos a obra! O conhecimento é sua única arma contra a ignorância.
http://www.portaldatransparencia.gov.br

http://www.cgu.gov.br/olhovivo/

"Se o desonesto soubesse a vantagem de ser honesto, ele seria honesto ao menos por desonestidade”.
(Sócrates)
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FORMANDO PARCEIROS

O GRANDE O BIG REALIT SHOW

Historia da India levado a serio

Temos uma preocupação em mosstrar que historia e algo que temos que levar a serio exemplo que damos ao comentario e que alguns intereses exclusos não levam em conta .A religião induista tem tambem seus ramos assim como qualquer outra religião temos aqui uma oração em alfabeto gurmukhi. veja o templo de ouro e sua historia

tutorial de como optmizar uma placa de video